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再往里走就是青羊观保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像，是突出地体现了道教教义的一座标志性的建筑物。
坐落在混元殿后面的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。八卦亭高约20米、宽约17米，布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。
八卦亭石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成,高约4.8米，直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。
八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭将要竣工前夕的子时，对面三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。不过在余晖看来，这个拳头印应该是一位强大的人留下的，就是不知留下拳印的人是不是本土生物。
再往后的斗姥殿、玉皇殿余晖也好好的游览了一番，最后不禁感叹这道观虽然远不如佛寺那么金碧辉煌，庄严肃穆，但是却处处透露出一股亲近自然、清静无为的气息，比起佛寺来，这道观对于修身养性还是更胜一筹。
当然这也与余晖的主观判断有关，在主观意识中，余晖其实更喜欢本土的道教，对泊来物的佛教来说，一直不感冒，不过现在余晖也搞不清楚，不管是道教还是佛教，是不是都是泊来物，不然不管是昭觉寺还是这青羊观，为什么会有空间力量的存在，而且存在的时间都不短呢？
“这位小道长，我想问个事儿？”
虽然沿途余晖都看到有道士在各殿进进出出，但是本着自己游览自由一点的想法，余晖没有惊动这些道士，当然这些道士早就知道五位师傅同意余晖在观里乱窜，所以余晖不管进出任何一个殿堂，这些道士也是听之任之，当余晖将整个青羊观几乎都逛完时，他突然想起这青羊观中有一部书，一部几乎收录了所有道藏，堪称道教百科全书的《道藏辑要》，而且，青羊观中的这部《道藏辑要》是最初的原版，远比后世出版的所谓的《道藏辑要》要全面的多，余晖现在就想看看这部原版的《道藏辑要》。
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