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其他几人也纷纷点头称是。
老和尚笑了笑，双手合十道，“领导们过奖了，佛门之内的吃食无油少盐，对于外人看来都是食之无味的。好在佛门有戒律清规，佛家弟子六根清净，这些口腹之欲的东西皆是云淡风轻，这才能食之有味。”
“好一个食之有味！”许千里微微一笑道，“我想请教得意大师，佛法博大精深，佛门中人终其一生都在参悟佛法的真谛，信佛之人见佛就拜，这到底是参的什么，拜的什么呢？难道真是大殿里泥塑木雕铜制的那一尊尊佛吗？”
许千里看似随口一问，却触及到了宗教的本质。这样的问题不好回答，他考验的是佛法修为，更加考验人生阅历。
老和尚捋了捋手上的佛珠，慈祥地说道，“拜佛是一种敬仰、是一种敬畏，拜的虽然是佛，但说到底敬的是大千世界。请恕贫僧冒昧，领导刚刚过大殿而不入，见我佛亦未拜，难道就意味着藐视我佛或是否定佛教的教义吗？这个问题的答案显然是否定的。您虽不是我佛门中人，甚至有自己的信仰，但敬畏之心却是与生俱来，因而才会有您口中的不见佛、佛不怪。”
老和尚一席话让恰好说中了许千里心中所想。
“大师真是得道高僧，只言片语便把我心中的顾忌说得一清二楚。那在您看来，敬畏之心就是信仰吗？就是悟道吗？要是这样，得道成佛似乎也太简单了，熟背佛经，敲好木鱼，循规蹈矩即可。”许千里接着说道。
老和尚道，“领导这个问题好，贫僧略有所得，愿与在座诸位探讨一二。佛说，人人皆有佛性，皆得成佛。信佛不是信神，也不是信仰哪个师父，更不是信仰泥塑木雕铜制的坐像。信仰神明的人，把神当成权威，当作赏善罚恶的主宰。怀着一颗空心拜佛之人，把一切寄希望于佛祖的保佑，这些都不符合佛教的真正教义。我们主张的是，人的业力和行为可以改变人的一生，可以决定自己的未来，真正能赏善罚恶的并不是佛，而是信佛之人自己的行为。佛说，我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。我们信他，固然有好处；不信他，他也不致降灾给你，但是一切的后果还是要自己负责。”
“那我就不明白了，如果说信了佛还要靠自己，佛又有什么用呢？”许千里追问了一句。
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