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引气入体之前，武道修为的三大境界：锻体、通脉、先天，看似丹田修炼始于通脉的第一个境界气沉丹田，实际上，在锻体的第一个境界明劲炼体便已经开始修炼丹田。
明劲炼体的开篇准备便有意守丹田的要求，而练功完毕的收势，也都要求气沉丹田，尽管此时感觉不到丹田之气。后面的练劲锻脉亦然，修炼起步要求意守丹田，收势要求气沉丹田。
到了通脉阶段修炼，第一阶段的气沉丹田与第二阶段的冲穴开脉两个境界，起步与收势依然是意守丹田与气沉丹田。
正是因为从最开始修炼之时便开始参悟丹田之意，后面才相对比较容易的就感觉到丹田深处蕴藏的先天灵机，也就是灵根。
而且，等修炼到显现灵根，也就是凝聚灵光这一境界之时，就会明白，在灵根显现之前灵根实际上也主导着修炼，这便是从开始修炼之时便需要意守丹田的原因之所在。
按照一些远古时代的修炼理念，丹田之中有灵根，其他穴位之中也有灵性，故而，真气可以通过穴位之间的先后顺序、存留时间、存留方式等展现差异的属性与不同的威力。
穴位之中有灵性，五脏之中有神主。
在徐阳之前的推敲之中，他如果能感悟到五脏神主的神意，便能通过五脏五行循环修炼十二正经。
《武经》的修炼，是主修炼奇经八脉，以奇经八脉统领十二正经，带动十二正经修炼，进而达到一种全身经脉参与修炼的周天状态。
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